博览会上，长江财政我们签下了上千万元的订单。

5、宏观或延运用经济杠杆促使垃圾减量分类台北从1991年开始实行垃圾处理费随水费征收的办法，但对促进垃圾减量和分类工作效果不理想。市环保局负责垃圾袋专用权及其规格、要加样式、要加容积公告;组织委托厂家生产专用垃圾袋;委托统一、全家等连锁便利超市或商店销售专业垃圾袋;监测和惩处非法丢弃垃圾、非法生产和销售专用垃圾袋等行为。

台朔公司厨余回收并制成有机肥的过程，力提首先从住户家中将厨余回收，力提经过混合填充材，调整水分为60%、碳氮比为40，经过发酵、脱臭及翻堆作业后，进一步经筛选机制成堆肥或有机质肥料，其高温发酵过程可以有效杀死大场杆菌、新城鸡瘟、口蹄疫等病菌，且产出的有机肥料更是高品质的土质改良剂。环保局或市政府其他机关认可的环境保护义工，效续从事清扫公共设施或其他经环保局认可的特殊状况，环保局另制作特定专用垃圾袋免费发放。依据《台北市一般废弃物清除处理费征收自治条例》所处的罚款，发力经通知限期缴纳，逾期不缴纳者，依法移送法院执行。涉及刑事责任者，前置依法移送司法机关处理。垃圾分类宣传教育采取多种形式如：长江财政利用电视网络、长江财政在学校举办绘画、演讲比赛活动、向社区发放传单等成立义工大队、中队、小队向社区发放传单进行宣传、在居民倾倒垃圾时进行监督、指导。

慈济在台湾有4500多个环保点，宏观或延动员了62000多位志工，进行垃圾的回收分类。厨余桶接驳转运作业，要加应考虑以下几项：要加一是选择合适的接驳地点，避免影响交通;二是合理预估节假日等的厨余回收量并做好相应准备;三是于接驳站卸下厨余桶后，应联络接驳车在最短时间内立即运离，以免引起居民反感。力提《两山经济》《环境产业导论》作者。

效续北京大学环境学院产学研中心主任。02主讲人：发力傅涛E20环境平台首席合伙人、研究院院长。你看得太远，前置你就会出家了，你就觉得什么都没有真正判断的意义了。有的人是按天计费的，长江财政据说有的蓝领工人上一天班，晚上就得拿钱，然后就去吃了花没了。

所以我们说美国政治家的眼光不如中国的政治家眼光长。傅涛亲自讲述，依托E20环境平台20多年来和环境产业的同行发展，及其本人20多年来的深入研究及实践，无论是宏观政策还是微观企业，无论是公开资料还是私人交往，均信手拈来，并融入自己独特的观点。

我们早期就像小时工一样，先把点上治理了，后来我们开始考虑把河治理了，再后来我们考虑把整个城市治理了。第二个对我们的启发就是你看一件事情你往上看，你就总看到幸福的一点，因为无论多么烂的事情，下面它会转好。我们是考虑一个人、一个家、一个企业，还是一个城市？我觉得所有的人都应该考虑比你自身更高的一个层次，才能够真正理解你的上级，理解我们所处在的这个社会。我们作为一个人，如果只看当下，那你就变得太短视了，好多事情的判断会显得没有高度，但有的人觉得这是活得真真切切的。

如果你看到一千年，你就会看懂人类历史。做BOT也是一样，一个项目按30年计费。如果把它画成曲线，是一个波状的。实际上只要我们站的时间更长，站的空间更大，我们就能找到很多统一的逻辑关系。

我讲这个话题想说明两个意思，第一，同样的事情，时间尺度空间尺度不同，会产生完全不同的结果，所以很多事情的判断，是有很大的区别的。我们这个产业注定是最能理解两山经济，理解两山理论，理解循环经济，理解生态文明的一个产业形态。

社会中存在了很多对立统一，对立很多，像绿水青山就是金山银山。环境产业的企业家们是最有长远眼光的，希望这种长远眼光能在未来的体系中间得到经济性的体现。

你看到一万年，就能看懂生态文明，因为人类在生态文明面前是弱小的。空间的尺度很容易理解，比如新安江的治理，我们曾去新安江做过考察，新安江这条河跨过两省有三个名字，上游叫新安江，中游叫富春江，下游叫钱塘江。早期他丢了一匹好马，当然是祸事，很多人替他难过，他说焉知而非福也。一个乐观的人是往上看的，一个悲观的人总是往下看的。时间的尺度会决定我们的立场，空间的尺度同样会决定我们的立场。很多的矛盾告诉我们一些启发，第一，当你站得足够宽、足够远的时候，你就会看的很淡，因为祸福始终是在转化的，很多矛盾的东西会形成统一。

我们成立了两山理论研究中心和绿色发展研究中心来专门研究绿水青山和金山银山怎么落地。我们先毁掉绿水青山发展了经济，后来我们不惜成本花钱拆了金山银山去还原绿水青山。

傅涛讲：环境产业的发展与分化 12。跟随听涛第二季第17期，以塞翁失马的格局看环境产业的发展。

为什么他能提出这样的理念，因为他的眼光够长、格局够大，他站在整个的历史长河的立场上去，确实是统一的。如果站在一个更大的地球范围之内，站在全中国的范围之内，绿水青山和金山银山的统一性是可以做到的。

如果黄山不发展，对黄山来说就是亏的，但对杭州是赚的。中国西汉有一本古书叫《淮南子》，里面讲了一个塞翁失马的故事，我相信大家都听过这个故事。我们从这个故事中能看到好多的事情，在空间和时间的尺度是有区别的。实际上所有的事情，都是在转变之中。

塞翁失马的故事告诉我们，每一件事情的祸福都是在转化之中的，时间尺度、空间尺度不同，都会影响我们的立场。这个格局包括了时间的格局和空间的格局。

今天我们从塞翁失马看到一件事情从不同的角度会产生不同的结论。这种对立统一在我们的《两山经济》里有专门的论述，但对立统一不是我们提出的，自然辩证法里都在强调对立统一。

你看短短的这几个故事里头，讲到了4次的祸福转化。不同的时间看，这件事情的好和坏是有区别的。

过了几天，为了驯服那几匹野马，他的儿子从野马上摔下来把腿摔断了，他说焉知而非福也。这个故事讲到的就是很多事情的祸福是决定于你的视野和尺度的，这说的是个时间的尺度。杭州很发达，黄山在上游，如果黄山也要按杭州一样去发展，污染新安江。在不同的时点上看，都是有区别的。

生活在边境中的老翁所以叫塞翁，他的祸福转化的故事，讲到祸福相依的故事。习近平总书记在2005年谈到了这两件事情本身是统一的。

但美国的政治家只能按4年，他没办法，他的体制决定了他只能考虑4年。从这个寓言故事里能看到，每一件事情的祸福都是在转化之中的。

我们如果从整个江的领域来考核，它的尺度会不同，从黄山的角度去考核是不同的，从浙江的角度去考核也是不同的。傅涛讲从本质出发，重新认识环境产业【听涛第二季】第二期。